EM CASO DE ACIDENTE, CHAMEM-ME UM PADRE!

JULIEN GREEN escreveu em seu diário no dia primeiro de setembro de 1994 o seguinte: "O pároco da cidade veio almoçar em minha casa. Um tipo alto, robusto, aparentemente da zona rural, ele logo me impressionou pela franqueza com que me falou da solidão moral do sacerdote do campo. Uma igreja cheia aos domingos é uma recompensa sem dúvida, mas persistem sérias dúvidas sobre o futuro da Fé na França. No período de 15 anos, apenas duas visitas "in extremis", isto é, em duas circunstâncias apenas ele fora chamado para atender a uma pessoa que estava para morrer. Disse-me que era leitor de Bernanos e de Péguy. Falei- lhe do mal feito por RENAN (Joseph-Ernest RENAN, 1823-1890) à religião na França com sua 'VIDA DE JESUS". Ele acrescentou: "É o grande responsável e como agrada àqueles que não crêem!" Completei: "numa época como a nossa somente as ideias efêmeras e a ignorância produzem efeito". Como gostaria de comentar esse fato com um dos párocos de nossa cidades brasileiras! Lembra-me que no interior onde me criei o vigário era por vezes chamado ao domicílio de uma pessoa e ninguém perguntava para que. Sabia-se que a morte rondava aquele lar, daí a presença do sacerdote para como pastor socorrer espiritualmente ao cristão que passava mal. Perdurará em nossos dias entre os católicos interesse ou zelo em em providenciar um sacerdote para atender a um cristão que pode estar prestes a comparece diante de Deus? Nas celebrações eucarísticas de que participamos aos domingos, ouvimos pedidos de orações na intenção de pessoas falecidas, o que é sumamente louvável. Mas fizemos algo para a paz de espírito das pessoas que se foram? Aquele sacerdote referido por GREEN em seu diário, há 15 anos passados, demonstrava profunda inquietação a respeito da autenticidade da Fé dos católicos dos tempos atuais. Sabiam que tempos atrás se dizia que católicos houve que traziam no bolso ou bolsa um cartão com os seguinte dizeres: "Sou católico! Em caso de acidente, chamem-me um sacerdote!?".

A VIDA DO CRISTÃO É UMA PARTIDA DE FUTEBOL

A vida do ser humano compara-se a uma partida de futebol. Mas para tranquilidade da galera, aí morre a comparação. A vitória ou derrota se dá no primeiro tempo, sem empate, nem prorrogação. Não há intervalo entre os dois tempos e nem se fale em torcida organizada. A duração do primeiro tempo, preestabelecidA, depende do arbítrio do juiz. Ao apito final segue-se de imediato o segundo tempo, todo jogado do lado de lá da fronteira. Quem ficou dependendo de uma melhor atuação no primeiro tempo passará por um estágio de recuperação de uma condição imprescindível: a limpidez de vida, para poder jogar no segundo. Os que, ao contrário, ali figuraram bem, do pódio da vitória saltarão de imediato para a glorificação sem término. Se me perguntarem pela sorte daqueles que por alguma razão estiveram ausentes no primeiro tempo, ou lembro o que Cristo disse a Santa Gertrudes, monja beneditina alemã: "De Judas e de Salomão não digo o que faço, para que não abusem de minha misericórdia", ou , o que dá na mesma, confio-os à bondade de Cristo que não quer a perdição de nenhum de seus redimidos. Na primeira etapa do nosso jogo predomina o elemento TEMPO. Este são as duas margens de um rio - nossa VIDA no caso - dentro das quais desliza nossa existência, cronometrada pela sua atuação no gramado. E fica por conta do "LIVRO DO ECLESIASTES" (3. 1-9) estabelecer a agenda de atuação de cada ser humano, sabendo-se que "Todas as coisas têm o seu tempo. E todas estas passam debaixo do céu segundo o tempo que a cada uma foi prescrito. Há tempo de nascer, e tempo de morrer. Há tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou. Há tempo de chorar, e tempo de de rir. Há tempo de edificar, e tempo de destruir. Há tempo de se afligir, e tempo de dançar. Há tempo de espalhar pedras, e tempo de as ajuntar. Há tempo de dar abraços, e tempo de se afastar deles. Há tempo de adquirir, e tempo de de perder. Há tempo de guardar, e tempo de lançar fora. Há tempo de rasgar, e tempo de coser. Há tempo de calar, e tempo de falar. Há tempo de amar, e tempo de ódio. Há tempo de guerra, e tempo de paz" "Há tempo de repouso para a terra, como semelhantemente o há para o espírito" ("Pourquoi suis-je moi? Journal 1993-1996", Julien Green). Todo o jogo da vida é presenciado por 3 controladoras angélicas: a FÉ, a ESPERANÇA e a CARIDADE. Findo o jogo, o TEMPO é substituído pela ETERNIDADE.

SÃO JOÃO GABRIEL PERBOYRE

Nesta semana a IGREJA recorda-nos a figura do padre lazarista GABRIEL PERBOYRE (pronuncie-se PERBOÁR; 1802-1846), martirizado na CHINA (11/09/1846) num tipo de morte semelhante ao de JESUS CRISTO.
***
1. TRAÍDO e VENDIDO por 30 MOEDAS pelo filho de um catequista.
2. Caiu nas mãos dos satélites em um BOSQUE.
3. Não PERMITIU que seus companheiros repelissem os guarda-costas.
4. Foi levado ao TRIBUNAL do VICE-REI e dos MANDARINS.
5. Esgotado pela fome e pelo cansaço foi socorrido por um PAGÃO.
6. Espancado e com o corpo como um trapo, viu muitos CRISTÃOS negarem a FÉ, entre eles seu querido CATEQUISTA.
7. Obrigado a paramentar-se, exposto a zombaria, disse-lhe o VICE-REI: "PEDE A TEU DEUS que TE livre de minhas mãos!"
8. Depois de obrigado a beber o SANGUE de um cão, foi ao lugar da execução seguido de CRIMINOSOS.
9. DESPIDO DA TÚNICA VERMELHA, estrangulado numa FORCA em forma de CRUZ, PERBOYRE expirou numa SEXTA-FEIRA às
15 HORAS, tendo recebido um ponta-pé no ventre para ACABAR DE MORRER (11/09/1846).
10.Diante do MARTÍRIO de PERBOYRE muitos CHINESES se converteram ao CRISTIANISMO e no céu da CHINA foi VISTA UMA GRANDE CRUZ LUMINOSA.
Foi CANONIZADO no dia 02/06/1996 pelo Papa JOÃO PAULO II. Foram padres 2 outros irmãos seus. Das irmãs, duas foram FILHAS DA CARIDADE e UMA FOI RELIGIOSA CARMELITA. PERBOYRE se fez padre em 23/09/1825.

PARA O BRASIL OFICIAL PENSAR

A FOLHA DE SÃO PAULO de hoje, 06/11/11, povoou-me de ideias, dignas de meditações:
1. EXAME DA OAB: "Será que a OAB é o órgão mais indicado para aplicar a PROVA e emitir as licenças profissionais? A ordem é uma entidade de classe, cuja agenda EM PARTE coincide os interesses da sociedade, mas EM PARTE se afasta deles. Do ponto de vista da população, não há nenhum problema em haver mais advogados do que o "necessário". Pelo contrário até, mais profissionais no mercado costuma ser sinônimo de maior concorrência e honorários menores" (Helio Schwartsman).
2. QUEM PERDE, QUEM GANHA: "A decisão de FREIXO de buscar segurança no exterior nos deixa duas lições: As MILÍCIAS estão mais perigosas do que os próprios criminosos. E estão ganhando a guerra. Os políticos não são todos iguais, mas há ALGO DE ESTRANHO num reino em que os maus se dão bem e os bons é que têm medo e precisam sair correndo. A fuga de MARCELO FREIXE é uma vergonha nacional: (Eliane Cantanhêde).
3. ATEOU FOGO ÀS VESTES: "No meu tempo já havia suicídios, mas muitos. Hoje são poucos. A vida deve ter melhorado ou a humanidade deve ter piorado. E todo mundo continua numa boa" (Carlos Heitor Cony).
4. SEM CONTROLE: "Um derradeiro toque de melancolia do Controlador Geral da União: 'Falta dinheiro, disse Hage, para informatizar plenamente os dados sobre os convênios governamentais. Chega-se ao paradoxo em que, por carência de verbas (e também de disposição, acrescente-se) o governo perde recursos em maior quantidade - ou melhor, entrega-os a parceiros sobre os quais não se tem controle" (EDITORIAL).
5. BRASIL PROTAGONISTA: "... na sociedade global não há mais espaço para um único líder ou o "OLIGOPÓLIO do G7. Nesse aspecto, foi imensa a contribuição da diplomacia brasileira, ao capitanear o aumento da influência do G20, democratizando as grandes decisões econômicas da humanidade" (Josué Gomes da Silva).
6. IDH,COMO UMA ONDA NO MAR: "Enquanto o país não tiver um planejamento estratégico de longo prazo para transformar seus sistemas educacional e de saúde em PRIORIDADES EFETIVAS do Estado brasileiro, continuaremos ao sabor das ondas, vagando a cada ano no ranking do IDH, de acordo com progressos e fracassos dos demais" (Flávio Comim).

RUBEM ALVES E JULIEN GREEN E GIDE

A "DESPEDIDA", crônica com que RUBEM ALVES, no dia 01/11/11, parou de escrever na FOLHA DE SÃO PAULO, lembrou-me o que JULIAN GREEN deixou no dia 10/07/1935 em seu "JOURNAL 1935-1939". "Visitando GIDE (ANDRÉ GIDE 1869-1951), ele me disse que o que mais o impressionava em meus livros é que meu lápis nunca deixa o papel, que o impulso é contínuo até o final e que, se algum dia, tivesse que escrever algo sobre mim, SOBRE ISSO é que ele insistiria. Disse-me que o que é verdadeiro em meus romances é verdadeiro, a despeito do desacordo sensível com a realidade cotidiana. Confessou-me que me encontro numa encruzilhada, que minha verdadeura carreira começará quando meu público me abandonar, quando se descobrir que meus livros se assemelham realmente pouco aos modelos naturalistas que o público exige. "O público, diz ele, quer romances que se assemelhem aos romances que ele conhece". Ele acrescenta que não será preciso forçar, chegado o momento, mas deixar-ME levar pela inspiração, pelo meu verdadeiro temperamento de romancista de fantasia. E A ESSA ALTURA, ele volta sobre si mesmo e diz que no fundo ele não havia encontrado o seu verdadeiro público. "Que escritor encontra seu verdadeiro público?" pergunto então. "O que? quase todos! Vede Bourget! ( Charles-Joseph-Paul /1852-1935). "Falemos de grandes escritores. Dickens (1812-1870) não agradou a muitos leitores aos quais ele não teria devido agradar? Seu verdadeiro público se recruta ENTÃO". Gide então dá o braço a torcer e me fala de livros que ele teria podido escrever e que lamenta não ter escrito. "Se os escritores do século XVII tivessem podido prever que seriam ainda lidos trezentos anos mais tarde, teriam escrito de outra forma. Imaginemo-los voltando à terra e dizendo: "Se tivéssemos sabido!..." Sente-se que teriam podido fazer melhor e não se atreveram". Pergunto a Gide o que teriam sido esses livros que ele não escreveu. "Oh! respondeu com ar pensativo, livros de imaginação, romances..." Diz-me que chegará o dia em que abandonarei minha posição de escritor irrealista e que tomarei partido, pensando por certo nos grandes conflitos políticos que virão dividir o país em esquerda e direita, quando serei forçado a escolher. Pergunto-lhe se, depois de convertido ao comunismo, se sente livre. "Não", responde, citando Barres (Auguste-Maurice / 1862-1923) que, interpelado sobre o que lhe parecia mais penoso na vida de parlamentar, respondeu: "Votar com meu partido!"

METRÔ DE MOSCOU

Em 15/05/1935 o transporte metroviário moscovita inaugurou sua primeira linha, que seguia de Sokolnikov a Dvorest Sovietov (hoje Kropotkinskaia). Tinha 11 km e incluía 13 estações. Atualmente o metrô de Moscou conta com mais de 300 kl. de trilhos, 12 linhas e 182 estações. Segundo os planos de desenvolvimento da cidade, até 2020 serão construídos mais 120 quilômetros. As estações construídas até 1950 eram como ricos palácios para o povo: acabamento de mármore, gesso. O país não tinha azulejo para revestir seus mais de mil kl. de metros quadrados. A rica decoração foi um meio de glorificar o novo país soviético que se erguia como superpotência, sobretudo depois da Segunda Guerra Mundial (1939-1945). A era de ouro da arquitetua russa terminou em 1955 com a publicação de uma resolução do Partido Comunista condenando o suposto excesso das obras . Os prédios quadrados a partir de então refletiam o estilo - ou a falta dele! - da época depois de 1955. A arquitetura subterrânea, isto é, do metrô, segue os mesmos caminhos: foram construídas estações comuns e enfadonhas. A terceira etapa do desenvolvimento metroviário, a "renascença", começou em 2002 na estação Vorobiôvi Góri, toda em vidro, com privilegiada vista do rio Moscou. Na nova Dostoiévskaia paineis de pedra reproduzem os herois dos romances O Idiota, Crime e Castigo e Os Irmãos Karamazov. Sete milhões de pessoas usam o metrô de Moscou diariamente. É a cidade que tem o maior número de usuários do mundo! Dez mil trens ligam cento e oitenta e duas estações por doze linhas de metrô em Moscou. A extensão total atinge trezentos e vinte quilômetros!

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